正心班第9周《教约》原文及导读
《教约》原文
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次。遍询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢[qú]，步趋礼节，得无放荡，未能谨饰否？一应言行心术得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑[shè]，久则精神宣畅、心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗。其余皆就席，敛容肃听。每五日，则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。
凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍[zuò]，毋径而野。从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗，每间一日，则轮一班习礼。其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日，则总四班递习于本学。每朔望，集各学会习于书院。
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句䌷（chou )绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃[jiā]洽，聪明日开矣。
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌《诗》。凡习礼歌《诗》之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人”。
【背景简介】
《王文成公全集·年谱》载：“四月，班师，立社学。先生谓民风不善，由于教化未明。今幸盗贼稍平，民困渐息，一应移风易俗之事，虽未能尽举，姑且就其浅近易行者，开导训悔。即行告谕，发南、赣所属各县父老子弟，互相戒勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼。出入街衢，官长至，俱叉手拱立。先生或赞赏训诱之。久之，市民亦知冠服，朝夕歌声，达于委巷，雍雍然渐成礼让之俗矣。”
译文
每日清早，学生们参拜行礼结束之后，教师要依次向每位学生询问：在家之时，爱亲敬长之心有无松解疏忽，是否情真意切?温清定省（注：孝亲要做到冬天温被使暖，夏天扇席使凉，晚间服侍就寝，早上省视问安)，有无亏欠缺少，是否如实践行?在街上行走时，能否遵守礼仪，有无放荡不羁，是否严谨注意？一切的言行和居心，有无欺骗妄为，是否忠信笃敬？学生们务必要如实回答，有则改之，无则加勉。教师还要再随时随事，对学生委婉地教诲开导，然后让学生各自回到座位上学习。
唱歌吟诗，一定要仪容整洁，心气安定。发音要清晰明朗，节奏声调匀称严整,不心躁着急，不放荡喧嚣，不畏难气馁。久而久之，则精神舒畅，心平气和。每所学校，依据学生的数量分成四班，每天轮值，由一个班唱歌吟诗，其余的都在座位上正坐聆听。每五天，将四个班汇总，在本校里一个班接一个班地咏唱。每到农历的初一、十五，各学校齐聚书院一起咏唱。
练习礼仪，必须做到心中清净，排除杂念。教师要审查学生的礼仪细节，规范学生的容貌举止，不轻忽偷懒，不胆小羞怯，不随意粗野。要做到从容不迫，但不迂腐迟缓；言行谨严，但不拘束局促。久而久之，礼仪自能纯熟，德行自能坚定。学生的习礼的班次与歌咏班次一致。相隔一天，就轮到一个班练习礼仪，其余的都在座位上正坐观看。练习礼仪的那一天，可以免去其他作业。每隔十天就让四个班在学校依次练习礼仪，每到农历的初一、十五各学校齐聚书院一起练习礼仪。
讲授功课，不求量大，贵在精纯熟练。依据学生的资质禀赋，能认识两百字的，只教他从一百字。让学生的精力常有富余，那他们就不会有厌倦辛苦的问题了，相反会因为学有所得而心生欢喜。诵读课文，一定要让学生专心致志，口诵心惟，字字句句，反复体会，音节印扬顿挫，心意廓然宽广。久而久之，学生自然就会礼仪周全，智慧日增。
每日功课，先考察学生的德行，然后背书、诵书，之后再练习礼仪或做课业练习，然后再诵书、讲书、唱歌吟诗、大凡练习礼仪、唱歌吟诗等，均是为了让学生童心常存，使他们乐于学习而不感到厌倦，而没有空闲去干邪僻之事。教师们明白这个道理后，就会懂得如何施教了。尽管如此，此处也只说了一个大概，毕竟“神而明之，则存乎其人”。
《教约》博仁老师导读
各位致良知教育研究院的同学们大家好，今天我们来学习《教约》，我们先来了解一下这篇文章的背景，上一周我们学了《祭浰头山神文》，这篇文章是写于1518年的2月，那是在剿匪的最后，剩下一点余寇的时候，阳明先生写的。很快到三月份所有的贼寇就全部清剿完毕，四月份阳明先生就搬师了，整个从剿匪开始到剿匪结束用了一年零三个月的时间。搬师以后阳明先生知道盗贼扫平了，但这个事情没有完。阳明先生说，民风不善都是由于教化未明而导致的，所以，他开始在当地举办社学教育孩子，所以就有了我们这一篇《教约》。
从《告谕浰头巢贼》到《祭浰头山神文》到《教约》，还有后面的《乡约》，我们能够看到阳明先生他完全都是把焦点放在人心上，放在人心的教化上面。如果没有人性的教化，那么这个地方还会成为贼窝，但如果人的内心变了，这个地方的风气就会变，那么这个人整个就是真正的发生变化了，阳明先生就是在根上下工夫。
同样，我们做企业也是一样的，做企业做到最后，其实就是做教育，我想我们的员工能够提高工作效率，可以把工作做好，那必须是在心上下工夫，让大家的这颗心安定下来。
那么才可以做好，国家也是一样，我们看到习主席治理国家的时候，也是在人心和社会风气上下工夫。
1518年的四月份，在当地设立社学。阳明先生写的这篇教约是告诉老师怎么样去教学生。在阳明先生的年谱上，曾经有这么一段说“今幸盗贼稍平，民困渐息，一应移风易俗之事，虽未能尽举，姑且就其浅近易行者，开导训诲。即行告谕，发南、赣所属各县父老子弟，互相戒勉，兴力社学，延师教子，歌诗习礼。”这个过程就让我想到了习主席上台以后，大力弘扬传统文化，建设和谐的社会风气，就是在人心上下工夫。
这一篇教约整体看下来，我会有一种感觉，就是阳明先生竟然每一件小事都如此清晰明确，具体怎么做都写得非常详细。我们也可以从教约这篇文章里看到，做教育最重要的关键点到底是什么？
我们先来看一下《教约》原文的第一部分——
【每日清晨，诸生参揖毕，教读以次。遍询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饰否？一应言行心术得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。】
这是教约的第一段，在这个第一段里面，我们看到作为老师要做的第一件事，也是最重要的事情，是每天询问提醒学生那些长养自己德行的行为有没有认真的做到，在家里的时候，爱亲敬长之心有没有松懈疏忽，是否是真情真意的？温情定省，就是我们孝顺父母要做到冬天要让被褥暖和，夏天要让凉席凉快，晚间的时候侍奉父母就寝、早上的时候去问安，是否如实的去践行了？在街上行走是否遵守礼仪，有无放荡不羁？一切言行和居心有无欺骗妄为，是否中信笃定？学生们务必要如实回答，有则改之，无则加勉。老师要随时随事给学生们委婉地教诲开导，然后才让学生们回到各自的座位上。
这一段内容，我觉得大家都能够明白和理解，这一段里实际上有四个重点：
第一、学习的关键是在德行上下功夫；
第二、要切实践行，只有践行才能够真正学到；
第三、每天都要重复，每天都要提醒，持续不断；
第四、就事教育，而不只是讲道理，就是根据当时发生的事情，给以启发，给以教导。因为道理他不是说一遍别人就知道了，而是真正去践行，并且每天都要检视、提醒才可以。
在《教条示龙场诸生》里阳明先生说，我们有的时候会犯错误，就是因为身边没有学友，没有老师天天的提醒。那么有的人可能会说天天重复，天天提醒我们，这个不好吧？其实我在实践的过程中，我就发现，我们今天所讲的圣贤文化所谓的道，其实它并不复杂高深，它就是我们生活中洒扫应对那些最基础的小事，或者说我们一个人日常应该做的事情把它做好，意识到。可是为什么我们还要天天提醒，因为我们的习惯太强大，如果没有重复的、持续不断的践行，真正的每天每天地去做到，怎么样了，很快我们的私域就会上来，那么这个时候，我们就有可能被私欲战胜，所以只要是致良知的事情，我们就应该持续不断地做下去，致良知只有开始，没有结束。
想象一下，我们爱亲敬长、遵守礼仪，中信笃敬，这些东西怎么可以停呢？我们只有让这些行为和美德成为生命中的一种习惯、成为我们的一种本能，这才是算真正做到的。
我们反过来看，如果不是天天提醒，天天去做，或者今天做了明天不做，那么这件事情就会慢慢地成为一种形式，最后就没有意义和价值，然后就会放弃。
所以，教育非常重要的一个部分就是不断地重复，不断地去践行，持续不断地做到，阳明先生说的这些都是一些具体的行为，而且老师要问“是不是真的去践行了，”而且都要如实回答，有则改之，无则加勉。而且，就是去启发学生。
所以在这里，我想通过第一段，我们对孩子教育的焦点放在他的德行上，德行是第一位的。而这个德行怎么来的？就是每天做符合天理的、具体的小事的做到，然后把德行给积累起来。
好，接下来我们看第二段——
【凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣[xiāo]，毋馁[něi]而慑[shè]，久则精神宣畅、心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗。其余皆就席，敛容肃听。每五日，则总四班递歌于本学。每朔[shuò]望，集各学会歌于书院。】
这里说到，唱歌吟诗一定要仪容整洁，心气要安定下来，发音要清晰明朗，节奏声调均称圆正，不是浮躁着急，放荡宣嚣，而且不能是畏难气馁，久而久之，锻炼的是精神舒畅，心平气和，然后这个时候我们外在的气质才会不凡。这里的唱歌吟诗，就如同我们每天读原文，我们每天为什么要读原文？阳明先生为什么要让学生每天都要唱歌吟诗？实际上当时阳明先生知道，古圣先贤留下来的东西真的是大智慧，我们每天的吟诵读经典，都会受到古圣先贤智慧的熏染。而且我们在读的时候，一定要心细，安定下来，发音要清晰明朗，不急不躁，当时间久了以后，我们必然能够做到跟古圣先贤心心相应，获取源源不断的智慧，我们一样就是带着这样一颗以恭敬、笃信之心之读原文，当我们真正这样做的时候，内心恭敬、外在必然庄严。读完诗歌以后，我们干什么呢？就是要练习礼仪了。
【凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍[zuò]，毋径而野。从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。】
【童生班次，皆如歌诗，每间一日，则轮一班习礼。其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日，则总四班递习于本学。每朔望，集各学会习于书院。】
阳明先生说我们在练习礼，其实不是关于练习礼仪，是让我们的德行能够坚定。那么，怎么来习礼呢？外在的礼仪，是长养我们内心的天理和良知。所以，我们必须做到心中清净，排除杂念。实际上不是在行为上，而是在我们的心上，而且我们要从外在的形再回到这颗心。所以，阳明先生说，我们要审查学生礼仪的细节，规范学生的行为礼仪的举止，不能够轻忽偷懒胆小怯懦，也不能够随意粗野，要做到从容不迫，但是不是愚痴迟缓，言行谨慎，但是不是局促，这个很重要，我们要掌握这个度。这个度不是行为可以呈现出来的，这个度如果从行为上去衡量的话，非常难，但是如果这个“度”在我们内心，德行上呈现出来。这个时候，久而久之，这个礼仪就能成熟，德行就能坚定，反过来我们的德行坚定的时候，我们才能出现从容淡定的状态，内心的良知启动以后，内外在的礼仪也就不需要刻意的去做了，怎么做都会是恰到好处，都是对的。
礼仪练完了以后，接下来才是授课，关于授课安排功课，阳明先生也说的很好。
【凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患而有自得之美。】
【讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句䌷绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃[jiā]洽，聪明日开矣。】
就是给我们学生安排功课的时候不要求量大，贵在精纯熟练，要依据学生的资质和禀赋因材施教，能认两百个字的，就教他100个字。那么这个时候学生的精力常常有富余，那么他们就不会有厌学的情况，相反他们学有所得，这个时候会心生欢喜。在这里，你看咱们今天线上课堂，我们的功课只有一个，就是每天6：30上传30个字，而且心得只有30个字，其实非常简单，而且这个也是唯一的检视点，以前有很多同学非常精进，都写得非常多，但是当我们真正自觉的时候，这个就根本没问题了。
同时，我们在学习的时候，也是不要学太多太杂，要一本正经、一门深入。所以，我们支持我们身边人的时候也是一样的，这个安排功课一定要让他感觉到非常简单，完全可以做到，而且符合良知，这样的话他就有信心去做了，当他一做到的时候，就会拿到这份力量，这个时候便会心生欢喜。
阳明先生说：“读诵课文的时候，要口诵心惟，什么叫口诵心惟呢？就是我们嘴上在读原文，但是心里边要惟精惟一，心要定下来在这件事情上，心要在读书上，如果我们不能够专心致志，那么就跟没读是一样的，要字字句句反复体会。
我读阳明先生留下的第一篇文章，读的时候，每一句话、每一个字都要认真对待，久而久之的，我们自然能够增长自己的智慧。所以说下工夫就在这个上面下工夫。
我们看最后一段——【每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌《诗》。凡习礼歌《诗》之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人”。】
先生说每日的功课最重要的是先考察学生的德行，一定要在德行上下工夫，这个是第一位，然后才是背书、练习礼仪，练习唱诗，这些都是为了让学生那颗童心常在，童心就是良之心，让他们乐意学习而不感到厌倦，同时最重要一点，我们如果做了这件事情以后，就没有空闲去干别的斜僻事儿了。如果每一个老师都能够明白这个道理，就真正懂得如何施教了。阳明先生在这里也说，尽管如此，这也是说了一个大概，毕竟神而明之则存乎其人，就是真正要明白这个道理，一件事情的奥妙，还要在个人的领会。
所以，我们今天学习阳明心学，每天带着觉知去读原文写功课，然后相互择善，在这个过程中，实际上在我们正常的生活中，我们就利用了空余的时间来学习，那我空余时间就没办法干别的事情。
所以，通过这篇教约育，我们也看到阳明先生给老师提出了孩子教育的这些方法，再次感受到阳明先生那颗良知之心，而且做事抓根本。阳明先生做任何一件事，他的焦点真的不在那个事儿，焦点都是在人心上。
我想我们通过学习阳明心学，我们在企业的经营管理当中，在与人相处当中，包括我们去教育我们的孩子，支持我们的团队的时候，我们也要抓住事情的重点，重点是什么？就是在德行上下工夫，在心上下工夫，在提升心灵品质上下功夫。
我记得，有一次去苏州固德参访，苏州固德他们没有打卡机，没有考勤，也没有考核，但他们还做的非常好，当时，吴彦波董事长就跟我分享，他说，就是因为他们在七年的时间里做了一件事情，这件事情叫做教育，而且是在德行、因果、伦理上进行教育，当员工的德行到一定程度的时候，所有的这些规则都成了虚的，都不需要了。
所以，我希望我们能够通过学习阳明心学致良知，我们每一位同学也让自己的德行增长，然后在过程当中，真正地去私欲、存天理，致良知，当真正致得良知，一切都是对的。
好，那我们今天，我们就到这里，感恩阳明先生的智慧指引，感恩所有担当与付出，感恩所有同学的用心聆听，感恩大家。
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正心班第9周《教约》原文及导读 2026-10-01