袁了凡，本名袁黄，初号学海，后改号了凡，浙江嘉善人，生于明嘉靖十二年（1533年），卒于明万历三十四年（1606年），是明代中后期横跨军事、水利、农学、历法领域的思想家。

‌1533年-1554年，嘉善‌
出生于当地书香兼中医世家，父亲袁仁是当时知名学者，精通经史、医学与天文。14岁时父亲离世，遵母命放弃科举继承家学行医，后在嘉善慈云寺偶遇云南人孔先生，孔先生得邵雍《皇极经世》正传，为他精准推算出后续多年科举考试的名次、补贡年份乃至53岁寿终无子的人生轨迹，他由此重拾科举，拜本地学者郁海谷先生为师。后续二十年间，孔先生的推算几乎全部应验，他一度笃信“荣辱生死，皆有定数”，彻底断了妄求的念头。

1566年，山阴（绍兴）
拜心学大师王畿为师，深受阳明心学影响。

‌1567年，北京‌
以贡生身份入北京国子监读书，在京静坐修心一年，不参与世俗应酬，这段经历被他完整写入《了凡四训·立命之学》。

‌1569年，南京栖霞山‌
从北京南返后，专程前往栖霞山拜访云谷禅师，二人在禅堂对坐三昼夜，袁了凡全程未起一个妄念。云谷禅师点破他“被孔先生算定二十年不曾动念”的凡夫状态，传授“命由我作，福自己求”的改命之法，教他使用功过格每日记录善恶，自此他改号“了凡”，发愿践行改过积善，正式开启改命实践。

‌1570年-1585年，嘉善、吴江一带‌
返乡后坚持每日行善，于隆庆四年（1570年）考中举人，彻底打破孔先生此前的宿命推算。这段时间他在江南讲学、整理农学与水利笔记。

‌1586年，北京‌
万历十四年，54岁的袁了凡考中三甲第193名进士，完全突破了孔先生“终身难登进士”的预判。

‌1588年-1592年，天津宝坻‌
被朝廷任命为宝坻知县，在任五年间政绩卓著：上奏朝廷豁免全县历年积欠的万石粮赋，将当地田赋从每亩二分三厘七毫减至一分四厘六毫；是宝坻自金代建县以来口碑最佳的县令。《了凡四训》记载，他在宝坻任上曾因公务繁忙难以完成万善，梦中得神人点破“减粮一事，万善俱完”，恰逢五台山的幻余禅师专程到访宝坻，禅师印证“善心真切，一行可抵万善”，这件善举就此圆满万善功德。

‌1592年，北京‌
因宝坻任上政绩优异，升任兵部职方司主事，在京整理边防实务，草拟了蓟镇屯田、汰减冗员等多项治边方案。

‌1592年，辽宁辽阳、朝鲜平壤战区‌
万历朝鲜战争爆发后，以“军前赞画”身份随军赴辽东，在辽阳统筹兵源粮饷调度，随后东渡鸭绿江参与平壤战役的谋划。因当面反对提督李如松用诡诈战术诱敌、纵容部下斩杀朝鲜平民冒功，遭李如松恶意弹劾，被朝廷削去全部官职，彻底结束仕途。

‌1593年-1606年，江苏吴江赵田村‌
罢官后隐居于此，闭门著书，持续行善布施，兴办义塾接济寒门子弟。他结合一生改命经历，写下四篇短文训诫儿子袁天启，这就是后世流传的《了凡四训》。

‌1606年，浙江嘉善‌
晚年归乡，主持编纂《嘉善县志》，同年逝世，享年74岁，完全打破了孔先生“53岁寿终、无子”的推算，他的儿子袁天启顺利成人，传承了他的善学理念。天启年间，朝廷为他平反援朝时期的冤屈，追赠尚宝司少卿。


袁黄并没有逃脱唯心主义的局限性，但与封建时代长期占统治地位的“君权神授”“生死有命，富贵在天”思想相比，仍然有很大的进步。即使在当下，这样的思想对于修身养性仍然有十分积极的意义……袁黄不仅是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他为江南地区民间慈善事业的兴盛奠定了思想基础。
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‌童试：士子先参加地方考试取得生员资格，俗称秀才。
‌乡试‌：每三年在各省举行一次，考中者称为举人，第一名是解元。举人已有做官资格。
‌会试‌：乡试次年在京师举行，由礼部主持，考中者称为贡士，第一名是会元。
‌殿试‌：参加由皇帝主持的殿试，不黜落考生，而是重新分定名次，录取为进士。
‌进士等级‌：一甲三人，赐进士及第，分别为状元、榜眼、探花；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。

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袁了凡 2026-09-23